تبليغاتX
فریاد مستضعفین
قابل توجه امت حزب الله :  لطفا پس از خواندن بیانیه ۱- نقطه نظرات خود  ۲- نام نشریه خود را در قسمت نظرات منظور نمایند و در ضمن نام نشریه خود را به شماره ۰۹۱۸۳۱۳۰۳۶۰ ارسال کنید

متن پیشنهادی :

نامه سرگشاده نشریات عدالتخواه خطاب به علما و روحانیون
به تکلیف خود عمل کنید


حضرت روح الله  3/12/67  :
((‌ از روحانيت راستين اسلام و تشيع جز اين انتظارى‏ نمى‏رود كه در دعوت به حق و راه خونين مبارزه مردم، خود اولين قربانيها را بدهد و مُهر ختام دفترش شهادت‏باشد ......
صدها سال است كه روحانيت اسلام تكيه گاه محرومان بوده است، هميشه مستضعفان از كوثر زلال معرفت فقهاى بزرگوار سيراب شده‏اند (......) آنان در هر عصرى از اعصار براى دفاع از مقدسات دينى و ميهنى خود مرارتها و تلخيهايى متحمل شده‏اند و همراه با تحمل اسارتها و.....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم تیر 1387ساعت 13:33 توسط فقیر |

                              

              

I extend my appreciation to my Master, Ayatullâh Mohammad Taqi Mesbah Yazdi for his efforts in building my Islamic knowledge structure and encouraging me to take part in this program. I have benefited fiom several individuals and wish to acknowledge their helpespeciaiiy Mohammad Javad Zarean, Seyed Ahmad Rahnama, Seyed Mohamrnad RezaHejazi, Ali Mesbah, Mahmood Namazi, Abd-Hasan Haghani, Morteza Agha Tehrani. Idns Samawi, Foad Izadi, Dr. Naglii Namakforoosh and Tom Testa.

[Al-Fayd al-Kashani (1598-1680) on self-supervision and self-accounting (Muhammad ibn Murtada al-Fayd al-Kashani, Islam) by Saghaye-Biria, Mohammad Nasser, MA

MCGILL UNIVERSITY (CANADA), 1997, page 3]

 

 وقتی شهید بهشتی ، مدرسه حقانی را بواسطه مخالفت غیرمنطقی جمعی از طلاب با نظریات دکتر شریعتی ترک کرد ، در یکی از آخرین سخنرانیهای خود در جمع طلاب این مدرسه گفت :"مدرسه ای که بخواهد یک مشت انسان لجوج ، پرخاشگر بی جا و متعصب تربیت کند که نتوانندبا ھمه دو کلمه حرف بزنند چه ارزشی دارد؟این نوع موضعگیریھا بسیاری از افراد را به یاد چماق ھای تکفیری می اندازد که در تاریخ درباره عصر تفتیش عقاید کلیسا و و قرون وسطی خوانده اند.

(دکتر شریعتی جستجوگری در مسیر شدن نوشته شهید دکتر بهشتی ، تھران ، انتشارات بقعھ،1378)

مخاطب اصلی این سخنان شخصی جز اقای مصباح یزدی نبود، چه اینکه ایشان بواسطه همین تندرویها سرانجام از مدرسه حقانی رفتند.جالب است ایشان علت رویگردانی خود از مدرسه حقانی را نفوذ تفکرات مارکسیستی با محوریت فداییان خلق عنوان کردند. نکته دیگر اینکه علت اصلی و    قدیمی اختلافات ایشان با اقای هاشمی رفسنجانی که به اوایل دهه پنجاه برمی گردد ، نیز بر سر مجاهدین خلق می باشد.

اکثریت ممتازطیف نوگرا و روشنفکر مدرسه حقانی و همفکران آنها شامل افرادی همچون شهید بهشتی ، شهید قدوسی ، شهید مفتح در انفجار دفتر مرکزی حزب جمهوری اسلامی!  و سایرعملیاتهای تروریستی اول انقلاب که از سوی مزدوران استکبار جهانی صورت می گرفت به شهادت رسیدند ولیکن طیف سنتی از این بحبوحه جان سالم بدربرد.بعدها راجع به طیف سنتی مدرسه حقانی بیشتر خواهم نوشت.

اما آقای مصباح یزدی پس از مدرسه حقانی ، راهی موسسه در راه حق شد و چندی نیز در آنجا به فعالیتهای آموزشی و پژوهشی پرداخت و سرانجام با راه اندازی بنیاد فرهنگی باقرالعلوم (ع) ، آموزش حوزویان را از حالت سنتی به سمت آموزش کلاسیک و دانشگاهی رهنمون ساخت .این اتفاق درسال 1366 روی داد و پس از هشت سال مداومت و استمرار این حرکت ، در تاریخ 20 تیر 1374 ، شورای عالی انقلاب فرهنگی با به رسمیت شناختن موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) به سرپرستی آقای مصباح یزدی ، اعتبار ویژه ای به این موسسه بخشید.درهمان سال طی دیدار رهبرانقلاب از موسسه ، حکم ریاست ایه الله مصباح یزدی تنفیذ شد.بلافاصله پس از رسمیت یافتن موسسه ، عده ای از شاگردان برجسته ایشان با تطبیق مدارک حوزوی خود و گرفتن مدارک معادل دانشگاهی ، برای ادامه تحصیل با استفاده از سهمیه بورسیه شورای عالی انقلاب فرهنگی راهی دیار غرب شدند و البته  تمامی انها از جمله فرزندان خود آقای مصباح ابتدا در دانشگاه مک گیل مونترال کانادا به عنوان دانشجوی فوق لیسانس مشغول به تحصیل شده وپس از گرفتن مدرک فوق لیسانس ،برای ادامه تحصیل در مقطع دکترا، راهی دیگر مراکز دانشگاهی کانادا و امریکا شدند.

از جمله این افراد ، اقایان مرتضی اقا تهرانی و محمدناصر سقای بی ریا بوده اند که راهی ایلات متحده شدند. آقای آقاتهرانی در دانشکده فلسفه دانشگاه ایالتی نیویورک مشغول به تحصیل شد و تز دکترای خود را در زمینه تاثیر عرفانی خواجه نصیرالدین طوسی بر روی افکار ابن سینا به پایان رساند . وی در اثنای تحصیل امامت جماعت مسجد امام علی (ع) در منطقه بروکینز نیویورک را برعهده گرفت که البته    در روزهای جمعه همانند ایران ، نماز جمعه را در آنجا اقامه می کرد.آقای بی ریا راهی تگزاس شد و همانند آقای تهرانی ، امام جمعه تگزاس شد.

متن انگلیسی فوق از صفحات ابتدایی تز فوق لیسانس جناب آقای محمدناصر سقای بی ریا گرفته   شده است. معمولا در چنین صفحاتی ، دانشجو از اساتید راهنما و مشاور و همچنین خانواده خود   تقدیر و تشکر می کند ، اما تشکر ویژه ایشان از رهبر معنوی خود یعنی جناب اقای مصباح یزدی و نیز تشکر از دیگر همفکران همراه خود در مونترال کانادا که جملگی از شاگردان آیه الله مصباح یزدی هستند جلوه دیگری دارد و اوج تعلق خاطر ایشان به مراد   خود را نشان می دهد.

برخی از این افراد پس از اتمام تحصیل ، به ایران بازگشتند و در موسسه آقای مصباح شروع به تدریس کردند و برخی دیگر همانند آقای علی مصباح فرزند ارشد آیه الله مصباح یزدی که تمایل چندانی به بازگشت نداشتند ، علیرغم اتمام تحصیل چند صباحی بیشتر در آنجا ماندگار شدند.این در حالی است که تمامی دانشجویان بورسیه خارج می بایست بلافاصله پس از  اتمام تحصیل به داخل کشور برگردند وگرنه وثیقه انها به مورد اجرا گذاشته می شد. اما در مورد بورسیه شدگان موسسه مصباح هیچگونه وثیقه ای از طرف دولت اخذ نشده بود که   آنان نگران این مورد باشند.

بهرحال تمامی این شاگردان که اکنون عنوان دکتر را پیش از نام خود به همراه دارند ، با استفاده از فضاهای تبلیغی که در اختیارشان گذاشته شد، شروع به بسط تفکرات و اندیشه های استاد خود نمودند.هسته اصلی این فضا ی تبلیغی سخنرانی پیش از خطبه های اقای مصباح در نماز جمعه های تهران بود که بصورت یک هفته در میان ، خوراک فکری شاگردان    را جهت گسترش اندیشه ایشان درلایه های مختلف اجتماعی تامین می کرد. این فضاها گاهی منابر مساجد و تکایا و هیئات مذهبی بودند.گاه دیگر نشستهای سیاسی که اغلب از سوی طیف مذهبی و تندرو دانشجویان در دانشگاهها برگزار می شد را هدف خود قرار       می داد و در این زمینه طرحی بنام طرح ولایت اوج فعالیت تبلیغاتی آقای مصباح و اطرافیانش در دانشگاهها قلمداد شد. این روند تا سال 83 ادامه یافت و انتخابات ریاست جمهوری دوره نهم به عنوان موعد برداشت میوه شیرین قدرت پس از سالها مرارت و سختی آقای مصباح و شاگردانش  و البته افراد حامی ایشان تلقی شد و تمامی فعالیتهای حول این نقطه متمرکز گردید.

 به امید یک هوای تازه تر...

+ نوشته شده در یکشنبه نهم تیر 1387ساعت 20:29 توسط طه |

حکومت به کفر می ماند ولی به ظلم نمی ماند .

العدل اساس الاحکام.

    

جملات زيبايی که انگار فقط برای قاب گرفتن و شعار دادن بيان شده اند ! وقتی پای مصداق دفاع از عدالت و حق طلبی به ميان می آيد همه محافظه کار می شوند.

کافی است پای مسائل دست چندم به ميان بيايد آسمان و زمين را به هم می دوزند که وا اسلاما اسلام ازدست رفت و حال آنکه صاحب اسلام  عدالت را اساس احکام می داند  و می گويد که همه چيز ذيل عدالت است . کو گوش شنوا ؟انگار راست گفته اند که دعوا سر لحاف ملاست!..

امروز هر از گاهی در گوشه و کنار اين سر زمین گاهی طلبه ای گاهی دانشجوئی و يا گاهی هنرمندی به پای شعار عدالت خواهی نظام  پا در ميدان مين می گذارد اما انگار همه منتظرند فقط کسی بميرد تا در گراميداشتش خطبه و شعر بخوانند و خيابان به نامش کنند....

يکی نيست به اين مسئولين حالی کند نيم نگاهی اگر به سيره امير المومنين داشته باشيد می بينيد که حضرت در تبعيد ابوذز به خاطر عدالتخواهی اش سکوت نکر د و به بدرقه اش رفت و نترسيد که متهم به همنشينی و دفاع از آرمانگرايان شود ....

جالب است مسئولينی که از گرده و نردبان عدالتخواهان بالا رفته اند                                 حال از آنها پرهيزمی کنند !!!

يکی نيست به اين  طلبه مهاجر که با پای پياده دنبال کاروان عدات است بگويد غم چه داری و حرفت چيست؟

 

+ نوشته شده در شنبه بیست و پنجم خرداد 1387ساعت 11:44 توسط طه |

بیانیه ۱۸ نشریه دانشجویی عدالتخواه در حمایت از

 حرکت انقلابی اعتراضی طلبه عدالتخواه سیرجانی

گام برداشتن در مسير تحقق عدالت در جامعه اي که داعيه ي اصول اسلام ناب محمدي را يدک مي کشد اصلي ترين وظيفه و تکليف هر انسان آگاه و مبارزي  است  که در اين جهاد اکبر بايد از تمامي تعلقات مادي و معنوي چشم پوشيد تا بتوان بر سر سرمايه داران زالو صفت و باندهاي قدرت و ثروتي که به دليل ضعف اجرا و نظارت بر قانون در اقصا نقاط کشور چون اختاپوساني بي شرم و حيا و با استفاده از باندبازي و رانت هاي دولتي بيت المال مسلمين را ضايع مي گردانند شوريد .
در مسئله زمين خواري سيرجان همگان شاهد بودند که چگونه نامحرمان و نااهلان با تکيه بر مسندهاي قدرت در اين شهر و استان و بدون کوچکترين فهم و بينشي نسبت به انقلاب و ايران و اسلام بر زمينهايي که جزعي از سرمايه ملي و بيت المال محسوب مي گردد دست درازي نموده و اقدام به تصرف نمودند.
جنبش دانشجويي با تکيه بر سخن اسوه عدالت و تقوا و شجاعت ، علي (ع) که باند بازي و تبارگرايي در حکومت را همرديف محاربه با دين مي شمارند ، همچون گذشته از اينگونه افعال غير انساني دوري گزيده و از طلبه مقاوم سيرجاني که در اين جهاد اکبر مشقات و سختي هاي فراواني که ناشي از عدم فهم و بصيرت مسئولان مرتبط با زمين خواري سيرجان در اين منطقه مي باشد را تحمل نموده است اعلام حمايت مي نمايد و بار ديگر با هشدار وجود خطربزرگ محافظه کاري در مسئولان و باندهاي پشت پرده در بدنه حکومت ، اعلام مي دارد که هرکس و در هر مقام و پست و مرتبه اي و با هر ثروت و مکنتي که مرتکب اين چنين تخلفات سنگين و عمومي  گشته باشد و متخلف به قانون جمهوري اسلامي و از آن بالاتر متخلف به قانون اسلام ناب محمدي شمرده شده و از آنها تخطي نموده باشد ، حتی اگر تمامي دستگاههاي حکومتي و بين المللي و ديني و ... نيز وي را ، از روي تسامح و باند بازي و محافظه کاري و به بهانه مصلحت و ... ، بيگناه اعلام نمايند - همچنان که در پرونده زمين خواري سيرجان دادگستري و قوه قضائيه و دادگاه ويژه روحانيت و استانداري و...  طلبه عدالتخواه سيرجاني را گناهکار و زمينخواران را صالحان بر روي زمين و خادمان به اسلام و مسلمين معرفي نمودند - جنبش دانشجويي بر خود واجب مي داند که همچون گذشته و از روي شعور و بصيرت ، نداي وا اسلاماي خود را به حق فرياد زند که امت اسلامي بدانند در برخي از منافذ موجود در حکومتي که داعيه برقراري عدالت و بازستاني حق مظلومان از ظالمان و ستمگران را دارا مي باشد چگونه اين اهداف و آرمانها و اسناد حقانيت انقلاب به دست برخي نامحرمان و نااهلاني که چگونگي به قدرت رسيدن  آنان در برخي مناطق کشور نيز خود قصه اي پر غصه مي باشد ، ذبح شرعي شده و هرگونه برخورد و مخالفت با آنها محکوم به شکست و حبس و زندان و شکنجه مي باشد .
 حال آنکه در حکومت اسلامي دردناک است فاصله و مغايرت اينگونه رفتار با يک طلبه عدالتخواه که شعاري جز العدل حيات الحکام را فرياد نزد تا گفتاري که  ( خداوند از علما بواسطه ي علمشان عهد گرفته است که براي بازستانب حق مظلوم از ظالم سکوت نکنند )....
سخن بسيار است و عمل هيچ ....
نشريات دانشجويي عدالتخواه سراسر کشور که همواره بال حرکتي جنبش دانشجويي بيدار و عدالتخواه مي باشند با اعلام حمايت خود از حرکت طلبه عدالتخواه سيرجاني حجت الاسلام جهانشاهي که در روز شهادت ام ابيها (س) جهت اعلام اعتراض خود از بي قانونيها و نا عدالتيها در استان کرمان با پاي پياده راهي تهران شده است ، اظهار مي دارد در صورتي که با اين دانه درشتها و متجاوزين به حق مردم و نيز مسئولان خاطي برخورد نگردد و حقوق مظلومان بر ظلم ظالمان مقدم شمرده نشود با فراخواني عمومي از طرق مختلف آمادگي برگزاري راهپيمايي و تحصن سراسري در روز ورود حجت الاسلام جهانشاهي به تهران را دارا بوده و بر خود مي بالد که چنين افتخاري نصيبش گردد ....
به اميد روزي که حق مظلومان بدون لکنت از ظالمان باز ستانده شود....

نشريات دانشجويي :
مستضعفين( دانشجويان عدالتخواه دانشگاه بوعلي سينا همدان)
وارثين( دانشجويان عدالتخواه دانشگاه بوعلي سينا همدان)
خيزش(ارگان مجمع دانشجويان حزب الله دانشگاه علم و صنعت ايران)
قيام (مجمع دانشجويان عدالتخواه دانشگاه صنعتي اصفهان(آرمان))
مستضعفين (ارگان مجمع دانشجويان عدالتخواه دانشگاه صنعتي شريف)
پيام وصل (ارگان  تشکل وصال دانشگاه آزاد اسلامي واحد شيراز)
آفتاب نيمه شب (ارگان کانون قرآن و عترت دانشگاه صنعتي شاهرود)
جريان دانشگاه صنعتي امير کبير
خيزش دانشگاه صنعتي اصفهان
مستضعفين دانشگاه تهران
نيش خند دانشگاه صنعتي شريف
  بازگشت دانشگاه تهران
خيزش هفته دانشگاه علم  و صنعت
انقلاب سوم دانشگاه صنعتي شاهرود  
سوخته دانشگاه صنعتي شاهرود
شمارش معکوس دانشگاه فردوسي مشهد
بي داد دانشگاه صنعتي شاهرود
جريان دانشگاه علم و صنعت

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و یکم خرداد 1387ساعت 17:47 توسط فقیر |

 

 
 
هر موقع یادمان رفت عزت و ظلت از خداست  و خواستیم جای خدا باشیم فرعون در درون ما نبش قبر شده .هر کداممان یک جورهایی وقتی دچار غفلت می شویم شریک در ادعای فرعون هستیم....
 
يادمان نرود

 

 

+ نوشته شده در شنبه چهارم خرداد 1387ساعت 16:30 توسط طه |